辱包文化是主要流行於華語互聯網的一種網絡迷因亞文化。該文化專門針對中國共產黨及中華人民共和國最高領導人習近平進行惡搞、諷刺、侮辱和調侃。其詞源來自「辱華」一詞的演變，並將習近平戲稱為「包子」，源於2013年習近平吃包子事件。辱包文化的參與者常被稱為「辱包人士」或「反賊」，他們通過對習近平的圖像、講話視頻進行二次創作，以解構中國官方宏大的政治敘事，該文化被視為在政治高壓環境下，中國民眾消解權威、表達政治異議的一種方式。
起源
辱包文化的起源可追溯至2013年12月28日，當時習近平前往北京市月壇北街的慶豐包子舖吃早餐。官方媒體對此進行了大量報道，描述其「親自拿錢，親自品嘗」。此事件隨後被部分網民質疑為精心策劃的政治公關秀，習近平因此獲得了「包子帝」或「習包子」的綽號，這也成為「辱包」一詞的由來。
隨着習近平執政期間加強集權，辱包文化的內涵逐漸從對其親民形象的調侃轉向對其政治體制的批判。2018年修憲取消國家主席任期限制被視為該文化發展的一個重要節點，網民開始使用「慶豐帝」等詞彙諷刺其政治野心，表達對終身制的反對。2020年起，受COVID-19疫情及嚴格的動態清零防疫政策影響，中國民眾的不滿情緒日益增長，與辱包相關的網絡帖文顯著增加。相關研究指出，這一時期的辱包內容不再局限於個人形象惡搞，而是更多地轉向對政治決策和獨裁體制的直接批判。
象徵
辱包文化的創作素材廣泛，主要源於習近平的外貌特徵、公開講話中的口誤以及官方宣傳內容的邏輯漏洞。在視覺符號方面，最為人熟知的是將習近平比作迪士尼角色小熊維尼，這一比喻始於2013年習近平與奧巴馬的合照，因其外貌神態相似而被網民惡搞。2017年起，「小熊維尼」在中國大陸網絡成為敏感詞，相關表情包被微信下架，評論區若出現相關字眼會遭到屏蔽。
習近平在公開場合的多次口誤也成為社群創作的重要素材。例如，2016年G20杭州峰會上，他將「輕關易道，通商寬農」讀作「通商寬衣」；2018年兩會閉幕會上，將史詩《格薩爾王傳》讀作「薩格爾王」。此外，他在紀錄片中自述插隊經歷時稱自己「扛200斤麥子，十里山路我不換肩」，因被網民質疑違反物理常識而衍生出「扛麥郎」等諷刺稱號。這些口誤和誇張言論常被製作成鬼畜視頻或人力VOCALOID歌曲在網絡傳播。
為了規避審查，辱包文化還發展出了一套隱晦的語言體系。例如，「祈翠」一詞因漢字「翠」拆解後可解讀為「習習卒」（意即習近平死兩次），被網民用以隱晦表達對其下台或健康狀況的惡意詛咒。2022年，央視為大熊貓「翠翠」產仔徵名時，因評論區大量出現「祈翠」字眼而被迫關閉。此外，「總加速師」一詞則基於加速主義理論，諷刺習近平的政策正在加速中國共產黨體制的崩潰。
傳播
由於中國大陸境內嚴厲的網絡審查，辱包文化主要在境外的社交媒體和影片分享平台上傳播，形成了特定的網絡社群。知名的創作者團體包括「乳透社」，該組織成員分佈於世界各地，製作了《慶豐話》、《秦城歡迎你》等廣為流傳的惡搞歌曲，將習近平的講話片段進行重新剪輯和調音，以解構官方的宣傳形象。另一位知名博主「牆國蛙蛤蛤」則自稱「加速主義接班人」，活躍於Twitter（現X）和YouTube，專門製作諷刺習近平與中共體制的內容，並將此視為對抗極權的一種方式。此外，「衝浪之音」等頻道也曾活躍於YouTube，發布大量時事評論與惡搞影片。
審查與打壓
中國政府對辱包文化採取了嚴厲的線上線下雙重打壓措施。在中國境內的網絡平台如微博、微信、知乎及Bilibili上，官方設有龐大的敏感詞庫，包括「包子」、「維尼熊」、「扛麥郎」、「細頸瓶」（諧音習近平）等詞彙均被列入審查範圍。一旦發現相關內容，平台會立即進行刪除、封號處理。公安部門亦會針對發佈或瀏覽辱包內容的網民進行線下維穩，例如有網民因在百度搜索「梁家河 包子」並將截圖發送給境外博主，或在微信發送習近平與英國女王的對比圖，而遭到警方傳喚及登記個人信息。
審查的長臂同時延伸至海外平台。辱包相關的YouTube頻道多次遭到封禁或限制。2022年2月，在辱包拜年祭前夕，「乳透社」旗下的「小反旗」和「小池塘」頻道突遭YouTube永久封禁，平台方給出的理由是違反服務條款或版權投訴。乳透社成員質疑這是中共國安部門在中共二十大前夕，利用惡意舉報和版權投訴機制清除海外異議聲音，甚至懷疑平台內部受到滲透。2023年10月，另一知名頻道「衝浪之音」亦被YouTube以「騷擾和霸凌」為由永久封禁，創作者申訴未果，指出針對習近平的諷刺內容受到了比惡搞西方領導人更為嚴苛的審查，質疑Google等科技巨頭配合中國當局限制政治言論自由。
2022年2月10日凌晨，乳透社成员梁啟駿遭五名香港國安處警察破門而入，逮捕調查與他的YouTube帳號及乳透社相關的事宜。在多次約談中，警方對梁啟駿施壓，要求他提供其他乳透社成員的資訊。此次調查涉及一起涉嫌煽動罪的案件，警方要求他在自己的頻道截圖和口供上簽字承認，並沒收了其電腦、手機等私人物品。此後，國安警察不斷滋擾他，要求他充當線人，以協助查找更多乳透社幕後參與者。在極大壓力與不安下，梁啟駿於2022年逃離香港，前往美國尋求庇護。
評價
對於辱包文化的興起，不同觀察者給予了不同的解讀。前八九學運領袖周鋒鎖認為，辱包文化類似於前蘇聯的政治笑話，在專制政權依靠暴力和謊言維持統治的環境下，民眾通過惡搞的方式解構官方敘事、瓦解領導人的神聖性，是一種具有意義的民間反抗形式。美國威爾遜國際學者中心基辛格中美關係研究所主任戴博（Robert Daly）則指出，儘管部分辱包作品在製作上略顯粗糙，像孩子的玩鬧，但幽默有時是瓦解極權恐懼的有力武器，屬於正常的政治話語權範疇。
對於參與其中的年輕人而言，辱包不僅是娛樂，更是一種政治宣洩與無奈的表達。旅居海外的社群成員表示，在缺乏政治權利和正常表達渠道的中國，這是唯一能安全表達對公共政策不滿和對最高領導人反對的方式。亦有部分參與者抱持「加速主義」心態，認為既然無法改變體制，不如通過支持或放大習近平的倒行逆施來加速其政權的滅亡。