社會規範

社会规范或规范是一个群体中关于可接受行为的共同标准。它既可以是约束社会成员行为的非正式共识，也可以被法典化为明确的规章与法律。社会规范被视为驱动人類行為改变的核心力量，并已被解释人类行为的主流理论系统性地吸收整合。规范不同于制度，后者是由多重规范交织而成的复合体；而规范则作为一种关于行为的共有社会信念，显著区别于“思想”、“态度”和“价值观”。后三者通常被视为个体私有的心理倾向，且未必与具体的行为实践相关联。此外，规范始终植根于特定的语境、社会群体以及历史环境之中。

学者们通常将规范分为三类：一是规制性规范，旨在约束和规范既有行为；二是构成性规范，旨在定义行为体身份并塑造其利益；三是指令性规范，旨在规定行为体在特定情境下“应当”如何行事。规范的影响力主要受两种逻辑的支配：一是适当性逻辑（英语：logic of appropriateness），即行为体遵循规范是因为该行为在特定的社会情境与身份下被视为正当、得体；二是后果逻辑，即行为体遵循规范是基于成本与收益的理性权衡。此外，部分学者认为社会规范的兴起是一种进化稳定对策，并依托第三方惩罚机制得以在社会结构中稳固下来。

规范的生命周期被划分为三个阶段：（1）规范涌现——规范倡导者（英语：norm entrepreneurs）试图说服他人接受特定行为的合意性与适当性；（2）规范扩散——指规范获得广泛认可并产生连锁式扩散；（3）规范内化——指规范演变为一种“理所当然”的状态。规范的韧性各不相同：有些规范经常被违反，而另一些则因被深度内化而鲜有违规。规范存在的证据，既可以从社会团体内部及群体间的行为模式中识别，也可以从群体话语的表述中获得印证。

風俗習慣

風俗習慣即指人們的行為和舉止，而且是長期累積的生活經驗自然而然而形成的慣例。它是人類的生活中最早發展出來的一個社會規範的形式。但是這種社會規範也是最容易隨著時代而變遷或與其它文化接觸後會有所更動的形式。

例如：華人過年圍爐、清明節掃墓、冬至吃饺子；日本与韩国人會在特別情況下穿著传统服饰；毛利人以互相碰鼻打招呼、吐舌頭表示恐嚇等。

倫理道德

「倫理」就是指人們待人接物時應該要遵守的規範。例如華人所說的「五倫」以及現代社會所強調的「第六倫」等等。

註：「五倫」即「君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」。

到了現代，第六倫產生，「道德」則是指人內在的良知判斷，評量是非善惡之標準。例如如何評價誠實與欺騙、正義與邪惡等，指人與人之間合宜的相處方式。在大多數社會中，違反此種社會規範形式也不會遭受到國家的強制約束或懲處，但仍然會受到一定程度的懲罰，包括自我良心譴責以及社會輿論壓力等。

宗教信仰

宗教信仰不僅在信徒中扮演心靈慰藉的角色外，同時還可以利用超自然的力量來約束信徒的日常生活，獎善懲惡，因此也能夠穩定社會秩序，有宗教信仰的人不一定會參加宗教組織。

各個宗教的教義不同，依照各種宗教的教義，會有不同的經典和戒律來約束信徒的行為，大多數都是強調人心的淨化以及勸人為善等。例如：基督教的十誡、八福以及佛教的輪迴等。

法律

法律是一系列的規則，通常需要經由一套制度來落實。法律會以各種方式影響著每個人的日常生活與整個社會。這種社會規範的形式較上面三個不同的是，違反法律會受到國家強制力的制裁以及懲處。

在專制的國家中，法律的存在往往是統治者為了方便統治人民而制定的；在民主的國家中，法律則是為了保障人民的權益以及使政府的施政有明確的依據而制定的，法律也會隨著社會的發展與時俱進。另外，在民主的國家，法律的制定往往需要經過立法機關有一定的程序才可執行，並且會賦予國家強制力。

参见

禁忌
朋輩壓力
规范性
遊戲規則
集體行動

来源

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