武俠小說

武俠小說是中國文學中的一種大眾文學體裁，自民國時期起風行於華人地區。它是一種融合歷史與奇幻元素的獨特小說類型，其精神源頭可追溯至西漢司馬遷《史記》中的〈遊俠列傳〉及〈刺客列傳〉，文學形式則發軔於唐代傳奇中的「豪俠」故事。故事主要描寫武林幫派之間的爭鬥、江湖中人的恩怨情仇，以及扶危濟困、為國為民的俠義精神。其歷史背景多設於中國古代，尤其是朝代更迭、漢族與外族交戰的亂世，蓋因時勢造英雄，亦有純粹描寫幫派鬥爭而不刻意強調時代背景之作。

武俠小說以「俠」為精神內核，以「武」為行動手段，建構出一個獨立於現實官法之外的「江湖」世界。其內容往往包羅中國古代醫學、佛學、道家思想、易術及各類神秘學，形成了獨特的文化特徵。因此，書中人物的價值觀乃至整部作品的基調，均建立在行俠仗義這一核心思想之上。

武俠文化的存在是中國特有的歷史與文化現象，其興起與社會背景、文化心理等因素息息相關。華羅庚曾對梁羽生說過一句廣為流傳的評語：「武俠小說是成年人的童話」。此言精闢地道出了武俠小說的幻想本質，即為成年人提供了一個脫離現實、快意恩仇的想像空間。

武俠文化在華人社會中形成過三次高潮：清末民初、二十世紀二三十年代，以及二十世紀五十至八十年代的香港。時至二十一世紀，雖然傳統武俠小說的創作熱潮稍退，但其影響力已滲透至影視、電子遊戲等媒介，並在玄幻小說、仙俠小說等新興網絡文學類型中得以延續與轉化。當下，圍繞武俠文學的創作、出版、影視改編及網絡討論等活動，展現出這一文化現象的生命力與時代適應性。

中國古代並無「武俠」一詞，古時多稱「遊俠」、「豪俠」、「劍俠」等。及至民國，1915年2月，上海《禮拜六》周刊第38期刊出小草所作之《武俠鴛鴦》；同年12月，包天笑主編的上海《小說大觀》季刊第三集，將林紓（琴南）的文言短篇小說《傅眉史》歸入「武俠小說」類別，此為史上首次以「武俠小說」作為文學分類。其後，「武俠小說」作為一種文學類型專稱，逐漸為大眾所接受。學術界普遍認為，1923年平江不肖生（向愷然）的《江湖奇俠傳》是第一部真正意義上的「舊派武俠小說」，該作開啟了民國武俠小說創作的第一個高峰。

舊派武俠小說大抵指1912年至1949年間的作品，以別於1950年代以後的港、台「新派武俠小說」。舊派武俠之起點，向以1923年平江不肖生發表《江湖奇俠傳》為標誌。該書於上海《紅雜誌》連載後風靡一時，後被改編為電影《火燒紅蓮寺》，連拍十八集，放映時萬人空巷。

1930年代，武俠小說創作中心由上海、南京北移至天津，形成以天津為核心的創作集群。此時名家輩出，尤以「北派五大家」最具代表性：還珠樓主（奇幻仙俠派）、白羽（社會反諷派）、王度廬（悲劇俠情派）、鄭證因（幫會技擊派）及朱貞木（奇情推理派）。五人各擅勝場：還珠樓主《蜀山劍俠傳》洋洋灑灑，開創奇幻仙俠格局；白羽《十二金錢鏢》借武俠諷喻世態；王度廬《臥虎藏龍》以俠寫情，刻畫悲劇色彩；鄭證因《鷹爪王》詳述幫會內情與武術技擊；朱貞木《七殺碑》則融合歷史、俠情、奇幻與推理，並率先打破傳統章回小說格式，對日後港、台新派武俠小說影響深遠。

「新派武俠小說」指1950年代以金庸、梁羽生及古龍等港、台作家為代表的武俠作品，以別於戰前還珠樓主、平江不肖生等人的「舊派」之作。該流派於1954年香港武術界一場擂台賽（即吳陳比武）的熱潮中應運而生，由梁羽生連載《龍虎鬥京華》開啟風潮。金庸緊隨其後，完成十五部經典，將武俠小說提升至全新高度。

就「俠」的觀念而言，新派武俠較舊派更為強調獨立人格的堅持，可視為民主思想與自由精神的呼應，俠客遂成為一種新理想人格的化身。創作手法上，新派作家摒棄舊派的復仇嗜殺傾向，提出「以俠勝武」之理念，並將武俠、歷史、言情三者結合。在故事形式上，情節更為緊湊、曲折，一改舊派武俠結構鬆散、枝蔓叢生的問題。此外，新派作家致力於將中國傳統文化之精髓融入文句之中，舉凡詩詞曲賦、琴棋書畫、儒道墨釋、醫卜星相、傳說掌故、典庫文物、風俗民情，無不與故事情節的開展、武技較量的描寫、人物性格的刻畫及作品題旨的展示相融合滲透，此種「武藝文學化」的手法，堪稱新派武俠小說最顯著的特點之一。

香港與台灣的新派武俠小說，在內容與風格上自成一格。以金庸、梁羽生為代表的香港武俠作品，創作背景多與中國歷史緊密結合，歷史痕跡濃厚。台灣武俠作家則或因當時政治禁忌之故，或以個人對武林世界的想像有別於香港同行，作品的故事背景多與中國歷史脫鉤，歷史時空較為模糊，更側重故事情節的奇詭曲折，偏向奇情武俠一路。

約1960年代，古龍以別樹一幟的文風異軍突起，其行文跌宕跳躍，句式簡練，重氛圍營造，帶有哲思與宿命感，與金庸、梁羽生形成鼎足之勢。

1950年代香港報業競爭激烈，武俠小說因應市場對新奇消遣讀物的渴求而大受歡迎，進入所謂「大武俠時期」。不少作家相繼湧現，作品在報章上連載，如牟松庭、蹄風、黃鷹、龍乘風、西門丁、張夢還、馬雲，以及金鋒、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等人，一時風起雲湧。

及至1990年代，武俠小說市場一度陷入低谷，坊間甚至有「金庸以後無武俠」之嘆。此時，黃易（本名黃祖強，1952－2017）另闢蹊徑，將科幻、玄學、歷史與武俠共冶一爐，先後發表《尋秦記》、《覆雨翻雲》、《大唐雙龍傳》等長篇巨製，一掃低迷之勢。黃易融合情色、武俠與科幻的筆法，於當時震動文字江湖，被譽為「網絡小說的鼻祖」，開創玄幻、穿越和異俠三大流派，而此三者恰為當今網絡文學創作的主流。包含不少情色描寫的《尋秦記》及《覆雨翻雲》，先後改編為電視劇，劇中大幅刪去相關情色內容。其後出版的《黃易精品》系列，黃易亦親自刪減了情色段落。武俠小說此後雖不再獨佔文壇主流，然其元素已廣泛滲透至玄幻、奇幻等各類文學體裁，並藉電影、電視劇、漫畫、電腦遊戲等多種媒介形式延續生命力，至今猶未衰竭。

當中新派武俠以金古梁黄溫（金庸、古龍、梁羽生、黃易、溫瑞安）最出眾。

中华民国 平江不肖生（南向北赵之一） 赵焕亭（南向北赵之一） 还珠楼主（北派五大家之一） 白羽（北派五大家之一） 王度庐（北派五大家之一） 郑证因（北派五大家之一） 朱贞木（北派五大家之一） 顾明道 姚民哀 徐春羽 戊戟

中华人民共和国 沧浪客 小椴 沧月 步非烟 凤歌 龍人 趙晨光

香港 邓羽公（香港武侠开创者） 高小峰（广派开创者） 毛聊生 我是山人 我佛山人 念佛山人 梁羽生（新派开创者） 金庸 倪匡 牟松亭 商清 蹄风 林梦 张梦还 江一明 风雨楼主 杨剑豪 唐斐 西门丁（新三剑客之一） 黄鹰（新三剑客之一） 龙乘风（新三剑客之一） 黃易 喬靖夫 周顯

台灣 柳殘陽 張大春 臥龍生（三剑客之一） 司馬翎（三剑客之一） 諸葛青雲（三剑客之一） 獨孤红 雪雁 郎红浣 陳青雲 伴霞樓主 古龍 萧逸 上官鼎 东方玉 慕容美 雲中岳 曹若冰 易容 宇文瑤璣 東方英 東方白 田歌 劍虹 陆鱼 秦红 奇儒 孫曉 鄭丰 郭箏 謝天

马来西亚 温瑞安

參照

期刊論文

• 盧建榮. 臺灣武俠小說中的歷史建構(1951-1991). 史學彙刊 (中國文化大學史學研究所). 2009, (23): 225–252. （原始内容存档于2020-12-02） （中文（臺灣））. 
• 鄭閎懌. 金庸《射鵰》三部曲武功修練敘寫研究 (碩士论文). 國立嘉義大學. 2020 （中文（臺灣））. 

• 骑士文学
• 武侠文化

• 鄭樹森：〈大眾文學．敘事．文類──武俠小說札記三則 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。